Hu Renyi: Fluid Confession

流动的忏悔

From Artforum.cn

/ 顾灵,编辑/ 杨北辰

忏悔车项目现场,2016.

 

上海初夏的一个雨天一辆白色卡车尾部聚集了一群人一名穿白色防护服”、戴白色面具的人坐在雪白车厢中间的一张桌子前写着什么/她只露出一双眼睛在全白的笼罩中如幽灵一般人们撑着伞在车厢这座小剧场前形成了另一道被观看的风景这是艺术家胡任乂的项目忏悔车第二辑为期五天车的巡游路线包括圆明园路威海路宜山路和武康路路线选择以停车方便为考量)。车辆停靠时路人被邀请进入车中写下忏悔并注明国籍可匿名也可署名这些字条在下一次展览前都会被私密地保存起来该项目是胡任乂的系列创作无限忏悔计划的一部分并在微信群与朋友圈中以图文同步直播

2009年底有最初想法2012年底着手计划再到20134月开始实施并于2014年在上海民生现代美术馆举办金盆洗手——无限忏悔计划个展现场直接展示的忏悔条来自不同地区宗教与文化背景的人内容多与家庭矛盾和爱有关例如自责没花多些时间陪伴家人借此了解他人的忏悔对许多人而言具有吸引力对他人生活内幕似乎秘密的一瞥这一计划截至目前已收集到来自全球五十多个国家的七千余件忏悔字条和物品其首次展出被安排在一个全黑的房间由观者的手机光源捕捉贴在墙上的忏悔字条艺术家回忆道:“当时有观众认为既然忏悔人愿意留下字条那么未必要在隐蔽的空间里呈现这些信息。”于是他便有了让这些信息在公共空间流动起来的想法。“不过真正想到巡游车是在民生个展结束后我意识到美术馆展厅及其机构属性的封闭性从而想要寻找作品与社会最透明的链接方式于是形成了忏悔车的想法。”提到巡游车或许我们想到的是战争胜利时凯旋而归的军队两边围绕着欢迎的人群以及嘉年华中变身为移动舞台的彩车商业社会中巡游车成为了一种深入消费社群的灵活销售工具这台素净的忏悔车利用了巡游车本身易于抓人眼球的表演性然而它所提供的却是颇具仪式感与周遭环境相隔离的自省空间公共与私密在此相遇

中文的忏悔二字源自佛教梵语忏即忍请求他人忍罪悔即追悔过往之罪基督或天主教在教堂中设有忏悔室信徒可向神父忏悔告解以求上帝或耶稣赦免罪过可见忏悔先悔承认罪过再忏请求原谅认罪也分两步先得自己意识到所犯之事为罪这取决于主体的道德评判再将罪讲述出来或私密地诉诸神灵或神灵的媒介宗教),或请求原谅的对象(如爱丽丝梦游仙境2中白皇后向红皇后的忏悔)或公之于众将世人作为告解的对象——例如卢梭的忏悔录》,然而这本自传不仅是作者本人的忏悔更是其身为作家对现实不公与罪恶的控诉向外界悔过是需要勇气和决心的因为它暴露了自我不那么美好的一面而如此做自然具有动机忏悔有着寻求自我救赎的目的通过认罪并获得原谅而使其从自责的受难中解脱出来不过这一过程在权力与制度的操控下有时并非忏悔者自愿而是被命令强迫去指认自身并不承认的罪过例如犯人的检查或学生的检讨艺术家公开征集忏悔看似扮演了一个略具侵犯性的角色但借助特定场景的构建与友善的邀请反而营造了一个公众参与的现场。2015年底胡任乂在上海杨浦延吉街道第三睦邻中心组织了心灵净化室活动忏悔计划转译为老百姓喜闻乐见的社区生活甚至受到了街道领导甚至党支部的赞赏坦白心声的过程充满了五味杂陈的情绪与在艺术场馆中以作品形式展示不同和公众的亲密接触使其成为了艺术家假借采集忏悔信息并由此与陌生群体达成联结的方法

忏悔车的前身是忏悔屋”,一样是纯白色进入前观众一样需要穿上白色防护服戴上白色面具在这个艺术家专供参与者忏悔的场所观者可以蹲下身浏览地上其他人留下的忏悔条可以顺着绳子爬到展厅中央半球状结构的顶端坐在桌前写下忏悔并留在展厅里这些忏悔对胡任乂而言既是作品的素材也是作品的内容白色象征纯净从视觉上使展厅成为一个与现实相隔离的场域不仅全白而且除了日光灯桌椅与半球状结构外一无所有白色使空间显形给予参与者强烈的暗示你进入了自省的空间白色对艺术家而言同时也意味着一种透明洁净无过滤的媒介无声地向参与者保证信息的原始性忏悔车既是信息传递的媒介亦是移动的展厅艺术家作为忏悔信息的征集者无意编辑或修饰这些信息迄今我们所见的展览与忏悔车更多聚焦于忏悔信息的收集过程尚未涉及针对信息可视化的转化在胡看来艺术家的工作应是用最清晰的媒介传达最敏感的信息他开通了无限忏悔计划的微博与网站但因无人运营推广而关注提交者寥寥笔者联想到其早期作品追踪映射项目》(mapping project),通过跟踪汽车和自行车的行驶路线艺术家在地图上描画出跟踪轨迹同时跟拍车辆行驶时的车轮然而信息被记录后如何传达如何实现在公众状态下个体内心的交流或许这才是无限忏悔计划面临的挑战

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